走进马克思哲学深处

马克思是德国人，而“德国人是一个哲学民族”（马克思）。在德国，社会变革首先表现为理论解放和哲学革命。“即使从历史的观点来看，理论的解放对德国也有特别实际的意义。德国革命的过去就是理论性的，这就是宗教改革。正像当时的革命是从僧侣的头脑开始一样，现在的革命则从哲学家的头脑开始。”（马克思）马克思所走的道路就是一条典型的德国人的道路。对马克思主义史的深入研究可以看出，马克思并不是直接从现实出发去解答时代课题，而是通过一系列的哲学批判返归现实解答时代课题。正如马克思本人所说，“我们是当代的哲学同时代人，而不是当代的历史同时代人。德国的哲学是德国历史在观念上的延续。因此，当我们不去批判我们现实历史的未完成的著作，而来批判我们观念历史的遗著——哲学的时候，我们的批判恰恰接触到了当代所谓的问题之所在的那些问题的中心。”一系列的哲学批判使马克思对“问题的中心”——时代课题有了更透彻的理解，对哲学本身有了更深刻的认识，从而创立了“新唯物主义”哲学，并在哲学史、思想史和社会历史上发起了一次划时代的革命。作为“千年思想家”，马克思首先是一位德国哲学家。因此，我把德文版的《为马克思辩护：对马克思哲学的一种新解读》（以下简称《为马克思辩护》）献给这位德国哲学家，以表达一个中国学者对他的深深敬意。

我的职业、专业、事业乃至信仰都是马克思主义哲学。如果把我40年的哲学研究概括成一句话，那就是：重读马克思。这部《为马克思辩护》集中体现了40年来我重读马克思的理论途径和理论成果。

在重读马克思的过程中，我经历了从马克思主义哲学“回到”马克思的哲学，从马克思的哲学拓展到马克思主义哲学史、西方哲学史，从西方哲学史延伸到现代西方哲学，然后再返回到马克思主义哲学这样一个不断求索的过程。

在重读马克思的过程中，我还特别

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