我从马克吐温短篇小说他是否还在人间想

我刚才浏览了一下我写的文章，有的阅读者几个人，有的十几个人，有的几十个人，过百人的也有。我看着这个阅读记录，突然想起了马克吐温写的那篇小说《他是否还在人间》。这时我脑海里顿时出现了这样一幅图画：那个叫米勒的年轻画家，正与他的那3个画家朋友，4个人共同抬着里面装着米勒的假尸体的棺材，准备下葬。想到这幅画面时，我就笑了。

我先把马克吐温写的这个故事的情节简单介绍一下，然后再发表议论。

话说四个年轻的画家在一起是好朋友，他们画的画也很好，起码不次于那些大画家的水平。但是由于不出名，他们辛辛苦苦画的一幅画，有时候想卖几块钱换棵大白菜都难。四个人穷得实在受不了了，于是就想了一个投机取巧的方法，4个人抽签，由抽到签的那个人负责装死，从此隐姓埋名，偷着画画，然后由其他三个人负责在外大肆炒作这个装死的人的画，并负责卖画，挣了钱以后四个人分。因为，他们坚信一个规律：人只要一死，死人的画就吃香，人们就会开始哄抬价格，因为大家都想把画买来弄到自己手里收藏，然后好坐等升值。

抽到签的是米勒，给米勒下葬的时候，米勒也要出来亲自抬自己的棺材，因为担心别人抬棺材会露馅。

他们这样搞，米勒的画由每幅几元，一路飙升，最后升到有一幅画竟然卖到了几十万元。就这样，很多人挤破头抢着买，还买不到呢，因为这三个负责卖米勒的画的画家，并不肯一次卖很多，并且每次卖时，都显得跟割肉放血一样的不情愿不舍得，好像卖了米勒的画，就跟吃了大亏似的，就跟犯傻了一样。

结果是，已死的米勒成了天下闻名的大画家，他们四个人，也都成了富翁，过上了奢侈的富人生活。那个改名换姓隐藏着生活的真米勒，当然也不缺钱了，但是马克吐温在写这篇短文的时候，并没有把米勒描写成很幸福很快乐的样子，他在文章里描述的发财后的米勒是这样一个模样：总是一副苦闷的样子，无精打采，平时也不跟谁谈谈话。

马克吐温其实是在用这个故事在告诉我们，米勒用诈死欺骗这种不正当的投机取巧的手段，就算弄到了巨额财富，日子也好过不到哪里去。米勒需要更名改姓，需要远离过去的生活圈子，需要回避过去的熟人，不能抛头露面，不敢与他人交际交流谈心，只能默默地过着低调奢华的物质生活。他就像一只过着豪华生活的老鼠，尽管吃的穿的用的住的很高级，但是却天天提心吊胆的，不能见光。别的不说，单就那种整天担心害怕别人揭穿自己的忽悠术，揭穿自己的鬼把戏，这种心理压力，也够米勒喝一壶的。所以说，米勒虽然对衣食再无忧，但是他内心对别的却有忧，他的这种快活的生活，实际上再快活也快活不到哪里去。

纵观历史，我们会发现，其实人间一直就有这个现象。就像米勒的画在开始卖不出去一样，历史上有太多太多的思想家哲学家文学家科学家，他们在生前，也是很少有人问津的，他们在活着时，他们手里的好东西，也几乎是给谁谁不要，想卖却卖不出去。这些人，基本上都是过着贫穷的生活，有的甚至是饥寒交迫。他们的出名，那都是死了以后的事了，就像米勒一样。就连孔子、乔达摩悉达多、达摩，这些所谓的被后人推崇到天上去的人，实际上他们在活着时，他们也不是啥名人，同时代的人中也没有多少人知道他们，更没有多少人崇拜他们，甚至都可以说，当时就没有多少人待见他们。

其实，只要本本分分做人，只要安守本分，只要按照良心的要求来做人做事，只要不加进去忽悠的成分，只要老老实实地把自己知道的知识道理如实地分享给别人，那么在任何一个道德败坏比较严重的时代，这样做的人都不会有多少听众，他们手里的好东西都找不到多少买家。

因此，为了把自己认为的好东西卖出去，很多人就像米勒那样，终于忍不住贫穷寂寞，为了推销自己，昧着良心寻找投机取巧的方法，其实也就是用上忽悠欺骗的技巧，来吸引人，来招睐听众信徒，好把自己在当世就卖出去。其实，历来就有不少的人这样干。这种名人，可以说遍地都是。

为了推销出去自己的好东西，像米勒那种，终于忍耐不住，而上了忽悠欺骗手段的，叫没有学会抵御物质的诱惑，叫堕落，叫不会做人。而像孔子之类的那种人，宁可卖不出去自己，也坚决不上忽悠欺骗手段，坚决按照良心的要求去做一个如实分享的平凡的老实人。这种才叫学会了摆脱物质的诱惑，才叫会做人。

我今天写这篇文章写了几个小时，最终也就是这个目的，也就是为了表达我的以下看法观点：我们处在现在这个复杂的社会环境里，要学会抵抗住诱惑，千万不要学米勒，为了出名，为了卖自己的好东西，为了把自己推销出去，而走上忽悠骗人的道路。忽悠骗人的道路，是不归路！

这篇文章，是我写给大家的，同时也是我写给我自己的，因为我这几年也面临着米勒当年所面对的状况。这篇文章也告诫我自己，不能学米勒。所以，这篇文章，是我与大家共勉的。最后，以一句“与诸君共勉”来作为这篇文章的结束语吧！与诸君共勉！

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