直播实录梁举如何理解马克思主义中国化的

学党史悟思想，守初心担使命。各位观众朋友们大家好，这里是齐鲁晚报·齐鲁壹点《百年风华·党史直播》。本节目由中共山东省委省直机关工委、中共山东省委党校、中共山东省委党史研究院（山东省地方史志研究院）、山东省档案馆、山东社会科学院与齐鲁晚报·齐鲁壹点联合主办。欢迎本期宣讲嘉宾：梁举老师。

梁举：中共山东省委党校（山东行政学院）马克思主义学院讲师，参与山东省社科规划项目多项，参与《儒家经典成语故事启示录》等著作编写，多次参与中央全会宣讲，发表学术论文数篇。

今天，梁老师为我们带来宣讲主题《如何理解马克思主义中国化的“两个结合”》。

中国共产党的一百年是创造性地坚持、运用和发展马克思主义的一百年，积累了极为宝贵的经验。年7月1日，习近平总书记在庆祝中国共产党成立周年大会上的重要讲话中指出：“以史为鉴、开创未来，必须继续推进马克思主义中国化”，并指出“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”。这不仅为中国特色社会主义的理论创新指明了方向，也为中国现代化道路的拓展提供了根本遵循。为什么要坚持“两个结合”？“两个结合”有何重大意义？“两个结合”又该如何具体实行？今天，我们就请梁老师来为我们一一解读。那么首先，梁老师，能否请您为我们解读一下，马克思主义中国化为什么要坚持“两个结合”呢？

梁举：好的主持人。“两个结合”既是历史经验的深刻总结，又是应对现实的迫切需要，还是理论创新的必要前提。是理论逻辑、历史逻辑与实践逻辑相统一的必然要求。

中国共产党的百年历史也是不断推进马克思主义中国化的历史。百年党史波澜壮阔，既取得了伟大成就，也经历过严重挫折。中国共产党百年历史正反两方面的经验告诉我们，什么时候把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中国优秀传统文化结合好了，中国就能顺利前进，什么时候结合不好，挫折失败就会接踵而至。在顺境与逆境、成就与挫折的鲜明对比中，中国共产党及全国人民坚定了马克思主义中国化的正确信念，增强了“两个结合”的主体自觉。马克思主义中国化命题是从鲜血和牺牲里提炼出来，是中国共产党付出惨烈代价，总结惨痛教训的结果。

大革命时期陈独秀的右倾机会主义和土地革命战争时期王明的“左”倾教条主义给中国革命和中国共产党带来了巨大损失。无论是“左”倾，还是右倾都是从主观出发，而不是从实际出发，都没有实现马克思主义基本原理同中国具体实际的结合。早在年，毛泽东在《反对本本主义》一文中指出：“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。”这里的“本本”就是指马克思主义基本原理。然而由于各种历史原因，毛泽东的这一创见在当时并未得到应有的重视。

年，在党的六届六中全会上毛泽东指出：“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。”这也标志着马克思主义中国化这一科学命题的正式提出。在经历了大革命失败与井冈山革命根据地的成功开辟，和第五次反围剿的失败与长征的胜利之后，党内开始认识到马克思主义中国化的科学性和必要性。

在社会主义建设时期初期，我们取得了重大成就，也经历了严重的挫折。党的十一届三中全会重新恢复和坚持了实事求是的思想路线，一切从实际出发，形成了包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观在内的中国特色社会主义理论体系。党的十八大以来，以习近平同志为核心的中国共产党人坚持马克思主义同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合创立了习近平新时代中国特色社会主义思想，实现了马克思主义中国化的新飞跃。

回顾百年党史，我们不难发现，“两个结合”是对马克思主义中国化的具体展开。马克思主义作为一种理论、一种学说若要发挥其指导实践的功能和作用，就必须与运用它的国家的实际情况结合起来，以解决该国的现实问题，从而完成对自身的证明、扩展和提升。同时，还必须尊重当地的历史与文化，实现马克思主义的本土化，从而获得持久的生命力。马克思主义的中国化也不例外。换言之，马克思主义基本原理只有同中国具体实际相结合、同中国优秀传统文化相结合才能解决中国的现实问题，才能扎根中国并发展壮大。

主持人：的确，回顾党的百年历史的四个历史时期，马克思主义只有和中国实际相结合，和优秀传统文化相结合，扎根中国土壤并在中国大地上开花结果，才是“活的马克思主义”，才能摆脱教条主义和僵化的马克思主义。那么，梁老师，我们强调要坚持“两个结合”，它有何重大意义呢？

梁举：“两个结合”的提出既立足当下中国面临的现实问题，又着眼社会主义现代化强国建设的长远目标；既注重我国硬实力的继续提升，又兼顾软实力的深层塑造；既谋求中国自身的良好发展，又致力人类文明的更新创造。具有重大的理论价值和现实意义。

一是，从纵向的历史发展看：“两个结合”既立足当下，又着眼未来。立足当下，就是要将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，着眼未来，就要将马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合。同中国具体实际相结合，这里的实际涉及不同的层面，表现为不同的样态。既有“百年未有之大变局”的时代背景和国际环境，也有中国社会因社会阶层不同而决定的利益诉求差异与价值追求多元的复杂性，还有中国共产党面临的“四大危险”与“四大考验”。而且三者之间相互渗透、彼此联系，关系错综复杂。无论是从容应对“大变局”，还是有效解决“大难局”，亦或是有效化解“大险局”都需要在坚持马克思主义中国化的过程中实现马克思主义基本原理与中国具体实际的结合。

用“两个结合”应变局。年12月，习近平总书记在接见回国参加驻外使节工作会议的使节时首次指出，“我们面对的是百年未有之大变局。”那么百年未有之大变局变在何处？变在世界权利的转移。变在多重新兴因素以前所未有的复杂态势从整体上冲击旧局、塑造新局。变在社会主义与资本主义力量的对比。还变在人类的发展方式上。面对百年未有之大变局，中国并非被动等待，而是以马克思主义的历史思维、辩证思维、战略思维和创新思维准确识变、科学应变、主动求变，以解决中国问题为中心，实现马克思主义基本原理与中国具体实际的结合，从容应对、积极引导大变局向着促进人类共同进步的历史正确方向前进。

用“两个结合”解难局。马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，一个重要的实际就是中国社会的复杂性，与相对封闭、阶级阶层简单明晰的传统社会相比，现在的中国社会既受历史现实因素的影响，又受国际国内因素的制约，呈现为以分层为主导的利益诉求的差异性、价值观念的多元性、社会认同的参差不齐性。面对现代中国社会的复杂性，传统的治理能力与治理体系已显得力不从心。为此，我们党提出实现国家治理能力与治理体系现代化的宏伟目标。与要实现治理体系和治理能力现代化，促进我国社会健康良好发展，就必须继续坚持“两个结合”。

用“两个结合”化险局。无论是应变局，还是解难局，中国共产党都是主体，是核心领导力量。能否应对得了变局，能否解决得了难局，都要看主体自身的素质和能力。中国共产党经过一百年的努力奋斗，不仅开创了中国特色社会主义的伟大事业，取得了伟大成就，也把自身锻造成了世界上伟大的先进政党。居安思危，年在庆祝中国共产党成立90周年的大会上，胡锦涛总书记提出党面临的“四大危险”和“四大考验”。年在中共十九大上，习近平总书记指出，“勇于自我革命，从严管党治党，是我们党最鲜明的品格”，要“不断增强党自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，始终保持党同人民群众的血肉联系”。这就是要通过党的自我革命迎接“四大考验”，化解“四大风险”。要将党的自我革命推向深入，增强党的自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，就必须坚持“两个结合”，将马克思主义基本原理同中国共产党的具体特点结合起来。

人无远虑必有近忧，如果说，马克思主义基本原理同中国具体实际相结合侧重于中国当下实际问题的解决，那么基本原理同中国优秀传统文化的结合则着眼于第二个百年目标以及中华民族伟大复兴的长远目标的实现。第二个百年目标是要把我国建成社会主义现代化强国，这同样也是中华民族实现伟大复兴的重要标志。无论是现代化强国的建设，还是民族的伟大复兴都离不开文化的力量。党的十九大报告指出，“文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。”实现长远目标，需要持久动力，文化是不二选择。中华优秀传统文化内容广博、内涵丰富，是优质的文化资源，是重要的精神力量。但孕育并产生于农业文明时代的中华优秀传统文化还不能直接运用于以工业文明为主导的现代中国。必须经过创造性转化和创新性发展才能与中国现代社会接榫并发挥作用。与马克思主义基本原理相结合则成为必然选择。马克思主义一方面是近代工业文明的产物，同时又对以资本为主导的工业文明进行了深刻批判。中国式的现代化强国之路既要遵循历史发展规律，又要保持自身鲜明特色，马克思主义基本原理与中华优秀传统文化的结合就成为现实所需和逻辑必然。

二是，从综合国力的提升看，“两个结合”既注重我国硬实力的继续提升，又兼顾软实力的深层塑造。党的十九大报告做出了我国社会主要矛盾已经由人民日益增长的物质文化需要与落后的社会生产之间的矛盾转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾的重大判断。这表明我国的社会生产已经摆脱落后状态，实现了规模的扩展和质量的提升，已能够在一定程度上满足人民的物质文化需要。人的需要是随着生产的发展而不断改变的，人民对美好生活的向往是在满足了基本物质文化需求之后新生的需求，要满足这种需要就必须继续提升我国的硬实力。这是我国面临的现实问题，也是我国具体的实际。

建党百年，尤其是改革开放四十多年以来，通过马克思主义基本原理同我国具体实际相结合，我们创造了前所未有的奇迹，硬实力不断提升，为共同富裕的实现奠定了良好的物质基础。中国的GDP总量在年超过日本，跃居世界第二位。年，我国GDP为14.万亿美元，日本为4.9万亿美元，是日本的三倍，同时与美国的差距从年的9.1万亿美元，缩小为6.2万亿美元。那么，我国经济实力取得如此巨大提升的原因何在？根本原因在于我们充分发挥了我国基本经济制度的优势，一方面我们继续坚持社会主义公有制的主体地位，发挥其质量和规模优势；另一方面，我们不断改革和完善社会主义市场经济体制，激发非公有制经济的活力。公有制为主体，多种所有制经济共同发展的基本经济制度正是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的优秀成果。十九届四中全会指出，“公有制为主体、多种所有制经济共同发展，按劳分配为主体、多种分配方式并存，社会主义市场经济体制等社会主义基本经济制度，既体现了社会主义制度优越性，又同我国社会主义初级阶段社会生产力发展水平相适应，是党和人民的伟大创造。”中国从站起来到富起来，我们靠马克思主义基本原理同中国具体实际的结合，由富起来到强起来，我们依然要靠二者的结合。

自新中国成立之日起，我们一方面提升硬实力，另一反面则增强文化软实力。尤其是改革开放以后，邓小平同志提出物质文明与精神文明“两手抓，两手都要硬”的方针。把精神文明建设提到了党和国家工作的重要位置，年，他就明确指出：“我们的国家已经进入社会主义现代化建设的新时期，我们要在建设高度物质文明的同时，提髙全民族的科学文化水平，发展髙度的丰富多彩的文化生活，建设高度的社会主义精神文明”。他一再强调，社会主义精神文明是社会主义的重要特征，是社会主义现代化建设的重要目标和重要保证。物质文明和精神文明都搞好才是中国特色的社会主义。针对改革开放中出现的一些影响精神文明建设的新情况和新问题，他尖锐地指出：“不加强精神文明建设，物质文明的建设也要受到破坏，走弯路。”“经济建设这一手我们搞得相当有成绩，形势喜人，这是我们国家的成功。但风气如果坏下去，经济搞成功又有什么意义？会在另一方面变质，反过来影响整个经济变质，发展下去会形成贪污、盗窃、贿赂横行的世界”。因此，塑造并提升文化软实力成为必然要求。

经过改革开放四十多年的努力奋斗，我国的文化事业和文化产业取得了很大成就。但与中华民族伟大复兴的要求还有很大差距。因为民族的复兴不仅体现在硬实力的震慑力，更体现为文化软实力的影响力。硬实力好比一个人的肌肉，软实力则像一个人的灵魂。硬实力可以以力服人，而软实力则可以以情动人、以理服人。体格的健壮可以通过加强训练短时间实现，品质的崇高则需文化长时间的浸润和滋养方能养成。个人如此，国家、民族亦如此。文化软实力具有孕育培养的长期性、形成之后的极强稳定性、作用发挥的隐蔽性和影响的根本性。所以，习近平总书记强调，文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。

中华文明经历五千年的孕育、积累和沉淀，内涵丰富、魅力无穷，是我们提升文化软实力必须加以梳理和借鉴的独一无二的精神文化资源。习近平总书记强调，“要对传统文化进行创造性转化、创新性发展，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。”活起来就要与马克思主义基本原理相结合。文化软实力绝非中华优秀传统文化的独角戏，而是人类各种文明的大合唱。马克思主义是在继承西方文明的基础上顺应历史发展规律和时代变革要求应运而生的理论和学说，代表了人类历史的发展方向，中华优秀传统文化只有与马克思主义相结合才能在新时代新的历史条件下重新焕发出新的生机和光芒。

三是，从中国与世界的关系看，“两个结合”既谋求中国自身的良好发展，又致力人类文明的更新创造。年毛泽东在中央党校开学典礼上发表的《整顿党的作风》的演说中，将马克思主义与中国革命比作“箭”与“的”的关系，强调要有的放矢，即“马克思列宁主义之箭，必须用了去射中国革命之的”。马克思列宁主义如果不与中国具体实际相结合，不去解决中国革命建设改革过程中的实际问题，而只是停留在书本，表述于口头，那马克思主义只会成为僵死的教条，不仅于革命建设改革的事业无益，反而还会束缚人的思想、阻碍发展进程、甚至破坏党的事业。对于这一点，我们有过极其深刻的历史教训。换言之，我们学习马克思主义，并将其作为党的指导思想，就是为了谋求中国自身的良好发展。如果为了学而学，于中国具体的实际毫不关心，或者只学不干，那就不是真正的马克思主义。邓小平同志曾一针见血地指出，“世界上的事情都是干出来的，不干，半点马克思主义也没有”。

为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴是中国共产党的初心和使命。带着这个初心和使命，我们党经过百年奋斗，让中国人民和中华民族从站起来到富起来，并开启了从富起来到强起来的伟大征程。以马克思主义为指导，坚持马克思主义基本原理与中国具体实际的结合，就是为了走适合中国自己的路，促进中国自身的良好发展，不断满足人民对美好生活的向往。

马克思主义不仅是中国的，还是世界的。马克思主义在与各国具体实际相结合的过程中，各国形成了各具民族特色和各国风格的道路理论制度文化，马克思主义民族化的理论成果不仅没有妨碍马克思主义的国际属性，反而因民族化和时代化的表达和实践充实并发展了马克思主义。马克思主义中国化不仅对中国意义重大，同样对世界也价值非凡。这种意义和价值突出地表现在通过马克思主义基本原理与中国优秀传统文化相结合而正在形成的具有全新特征的新的文明形态对于解决全球和平赤字、发展赤字、治理赤字以及信任赤字所提供的中国智慧和中国方案。在“两个结合”中形成并确立的中国道路“向世界展示的贵和尚中、和而不同、天人合一的‘仁义’‘和合’文化具有世界道义性”。由“两个结合”而创造的人类文明新形态，在吸收借鉴中国优秀传统文化和西方文明的同时，又突破了二者的各自局限实现了真正超越，其世界历史意义正在逐渐展现。

主持人：理论是行动的先导，在前进道路上我们面临的风险考验只会越来越复杂，甚至会遇到难以想象的惊涛骇浪。这种情况下，离不开科学理论的指导。只有坚持“两个结合”，大力推进理论创新，破解发展难题，有效应对重大挑战、解决重大问题，才能奋力走好新的赶考之路。那么梁老师，我们应当怎样实现“两个结合”呢？

梁举：强调同中国具体实际相结合，是充分注重马克思主义同中国革命和现代化建设的实践充分融合，是同所处时代的中国具体国情相结合；强调同中华优秀传统文化相结合，是充分注意到当代中国是历史中国的继续，注重马克思主义与中国思想和历史的结合，注重传统的中国文化对当今中国现代化建设的重要作用，特别是看到了中华优秀传统文化对于提升文化软实力以及年建成文化强国的重要意义。我认为，主要有四点：

第一，坚持唯物主义立场，一切从实际出发。如果说马克思主义与中国具体实际是一对矛盾的话，那么矛盾的主要方面则是后者。马克思主义首先是一种唯物主义，坚持马克思主义，首先就要坚持这一唯物主义立场，即一切从中国的具体实际出发。不从实际出发会产生什么后果呢？回顾一下党的百年历史，教条主义、经验主义等一切“左”的错误、右的错误给党的事业带来何等危害，造成了何等损失，我们决不能忘却。那么接下来的问题便是中国具体的实际是什么？该如何从实际出发？理论如何联系实际？中国具体实际在不同层面、不同领域有不同的表现。党的十九大报告指出，“我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，我国是世界最大发展中国家的国际地位没有变”，“全党要牢牢把握社会主义初级阶段这个基本国情，牢牢立足社会主义初级阶段这个最大实际”。从实际出发首先就是从我国社会主义初级阶段的基本国情和最大实际出发，不能超越这个阶段。马克思主义基本原理与中国具体实际相结合就是要运用马克思主义的立场观点方法分析我们所处的环境、具备的条件、党自身的优势和不足等，立足客观实际，制定科学规划，并为实现目标努力奋斗。

第二，坚持问题导向，以解决问题为目的。马克思曾说，每个时代总有属于它自己的问题，准确地把握并解决这些问题，就会把思想理论大大地向前推进一步。而所谓问题，就是公开的、无畏的、左右一切个人的时代声音，问题就是时代的口号，是它表现自己精神状态的最实际的呼声。列宁说，坚持和发展马克思主义，只说空话是无济于事的，回避问题“是最有害最无原则的做法”。马克思主义之所以能够在中国扎根，之所以获得并保持强大生命力，根本原因在于它能够把握并解决中国问题、时代问题。习近平总书记指出，我们要在迅速变化的时代中赢得主动，要在具有许多新的历史特点的伟大斗争中赢得胜利，就要在坚持马克思主义基本原理的基础上，以更宽广的视野、更长远的眼光来思考、把握和回答党和国家发展面临的一系列重大战略问题，在理论上不断拓展新视野，作出新概括，结合新的实践作出新的理论创造。什么是社会主义，怎样建设社会主义？建设一个什么样的党，怎样建设党？实现什么样的发展，怎样发展？坚持和发展什么样的中国特色社会主义，怎样坚持和发展中国特色社会主义？在科学而系统地回答这些根本问题的过程中，我们党形成了邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想，这些思想是在马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的实践探索中生成，在理论的概括提升中形成，不仅作为马克思中国化的突出理论成果极大丰富并发展了马克思主义，也强力推动了中国特色社会主义向前发展。

第三，坚持对马克思主义与中华优秀传统文化的内在契合点深度挖掘。习近平指出：“马克思主义传入中国后，科学社会主义的主张受到中国人民热烈欢迎，并最终扎根中国大地、开花结果，决不是偶然的，而是同我国传承了几千年的优秀历史文化和广大人民日用而不觉的价值观念融通的。”比如，中国传统文化极为看重“践履”，注重“知行合一”，有“经世致用”的悠久传统，这与马克思主义注重理论与实践相结合有相通之处。更为重要的是，俄国十月革命的成功实践不仅证明了马克思主义的科学性和有效性，也为看重“效验”和“明证”的中国人带来了强烈的思想冲击。陈独秀、李大钊、毛泽东等优秀的中国共产党人都是有着深厚传统文化素养的先进知识分子，他们不仅从理论上认识到了马克思主义的真理性，而且从实践的“效验”中坚定了对马克思主义的信仰。这也是为什么早在十月革命爆发之前马克思主义就已经传入中国，而毛泽东却说“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义”的原因之一。可以说，中华优秀传统文化作为先在的精神性的中国元素，不仅影响着马克思主义在中国的接受和传播，也在马克思主义中国化的整个过程中始终发挥着潜移默化的作用。

第四，坚持同优秀传统文化内容与方法的双重结合。习近平总书记指出，“要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。”马克思主义基本原理与中华优秀传统文化的结合首先表现在“古为今用”，即将优秀传统文化作为一种资源运用于中国特色社会主义事业的各个方面。这涉及到文化的功能和作用。更重要的一方面，则是马克思主义同中国传统文化中所蕴含的思想方法与思维方式的结合。比如：人与自然的区分，主体与客体的对立是西方思维方式的显著特点，而马克思主义主张人化自然与自然的人化，将自然比作“人的无机的身体”，注重人与自然的和谐共生，而中华优秀传统文化中“天人合一”的思想作为一种思维方式与马克思主义的自然观有异曲同工之处，两者的结合定会为处理人与自然关系提供值得借鉴的理论思考。因此，马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合，不仅要在内容的结合中实现文化创新，更要在方法的结合上实现智慧的创获。

我就讲这些，不当之处，请大家批评指正。

结语

感谢梁老师的精彩讲解。新的赶考路上不容有丝毫懈怠,只要我们遵循“两个结合”，将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合，用马克思主义观察时代、把握时代、引领时代，中华民族和中国人民必将迎来更加光明的前景，中华民族伟大复兴的中国梦就必定会实现。铭记历史，不忘初心，继往开来，不断前进！感谢您收看本期节目，下期《党史直播》，我们再见！

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