占据真理和道义制高点的马克思主义

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习近平总书记指出：“无论时代如何变迁、科学如何进步，马克思主义依然显示出科学思想的伟力，依然占据着真理和道义的制高点。”这是一个具有深刻的理论内涵和重大的政治意义的命题。今天，我准备从马克思主义的理论主题、理论结构、哲学批判与资本批判、科学尺度与价值尺度这四个方面阐述马克思主义的本质特征，以深化我们对“马克思主义依然占据着真理和道义的制高点”这一重要命题的理解。马克思主义：关于无产阶级和人类解放的学说理论体系往往以理论家个人的名字命名，但它并非仅仅属于理论家个人。不管理论家个人多么有才华，他都不能不食人间烟火，不能不生活在特定的时代，并围绕时代提出的问题创立某种理论。亚里士多德思想、黑格尔哲学、李嘉图经济学、圣西门学说、凯恩斯主义……不管这些理论具有什么样的“个性”，都和它所处的时代密切相关，从根本上说，都是一定时代的产物。马克思主义也是如此。要真正理解和把握马克思主义，就要理解和把握马克思生活其中的那个时代。如果用一句话来概括马克思生活的时代，那就是资本主义时代。“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用”(马克思)。但是，资产阶级在取得巨大的历史性成就的同时，也给自己带来了巨大的社会性问题，那就是生产社会化与生产资料私有制之间存在着无法解决的矛盾，这一矛盾不仅导致经济危机、阶级对抗，而且导致人的活动、人的关系异化，即人所创造的物质财富、社会关系反过来统治人、支配人，人的生存状态因此成为一种异化的状态，国家也不过是“虚幻的共同体”。19世纪中叶的西方社会，是一个由资本关系所造成的人的活动、社会关系全面异化的社会。由此，产生了一个时代课题，这就是如何消除资本主义的弊病，资本主义向何处去；如何消除人的异化，实现人类解放。这是同一个问题的两个方面。马克思正是在解答这一时代课题的过程中创立马克思主义的，换句话说，马克思主义是对资本主义向何处去、如何实现人类解放这一时代课题的科学解答。我们应当明白，马克思主义不是抽象的人道主义，

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